Foi et Contemplation

La Miséricorde Divine

La Miséricorde Divine

Traité de la Confiance en la Miséricorde de Dieu

Table des Sections

Première partie

  1. La miséricorde de Dieu peu connue, particulièrement des âmes timides qui se livrent trop à la crainte.
  2. Diverses sources de cette crainte.
  3. On explique de quelle crainte on parle dans ce Traité. Il y a une crainte utile et nécessaire : on ne combat ici que celle qui est excessive.
  4. Des mauvais effets de la crainte excessive. Le premier, c'est le découragement.
  5. Second effet funeste de cette crainte ; la tristesse du cœur : péril de cet état.
  6. Troisième effet funeste de la crainte ; l'affaiblissement de la tendresse dans l'amour de Dieu. D'abord on montre combien cette tendresse est nécessaire. Première preuve.
  7. Seconde preuve de la tendresse que doit avoir notre amour envers Dieu. C'est la confiance qui excite ces sentiments de tendresse.
  8. Cette tendresse de l'amour divin est détruite par la défiance et par la crainte.
  9. Continuation du même sujet. Différence de deux âmes, dont l'une se gouverne par l'amour, et l'autre est plus sensible à la crainte. Portrait de la première.
  10. Portrait d'un autre juste qui se gouverne principalement par la crainte.
  11. Ceux qui se conduisent par l'amour et par la confiance doivent être plus agréables à Dieu, et plus selon le vrai esprit du christianisme.
  12. Autres preuves de la vérité précédente. Trois fondements solides de notre confiance. Le principal, c'est la bonté de Dieu.
  13. Bonté de Dieu plus sensible dans sa tendresse pour les pécheurs.
  14. Non seulement cette confiance est établie sur des fondements solides, mais elle paraît être d'une obligation indispensable. Des soins que Dieu prend de l'exciter en nous.
  15. C'est faire injure à Dieu, de lui refuser cette confiance qu'il demande de nous.
  16. Nouveaux caractères de la confiance en la miséricorde de Dieu. Cinq avantages qu'on y trouve.
  17. Sixième avantage de cette confiance. Elle est pour nous d'une consolation infinie dans toutes nos peines.

Deuxième partie

  1. Objections des âmes trop timides et scrupuleuses. – Première objection : la justice de Dieu. – Portrait de la sévérité de ses jugements.
  2. Réponse à la première objection. Quelque terrible que soit notre Dieu, il est pour nous encore plus aimable. Quel avantage c'est pour nous d'avoir Jésus-Christ pour notre juge.
  3. Continuation du même sujet. Jésus-Christ est le plus favorable de tous les juges : premièrement parce qu'il est plein de bonté.
  4. Secondement, Jésus-Christ est un juge compatissant.
  5. Troisièmement, Jésus-Christ est tout à la fois notre juge et notre ami.
  6. Quatrièmement, Jésus-Christ est un juge intéressé au succès de notre salut.
  7. Cinquièmement, quoique Dieu soit un juge plein de justice, c'est précisément parce qu'il est juste, que nous devons plus espérer en lui.
  8. Suite de la même pensée. Autre raison qui prouve que la justice même de Dieu doit fortifier notre confiance.
  9. Seconde objection des âmes timorée : La grandeur et la multitude de leurs péchés.
  10. Réponse à l'objection précédente. Les sentiments de Dieu envers le pécheur sont des sentiments de miséricorde. – Il l'aime, et même il s'attendrit, pour ainsi dire, sur lui, en tant que pécheur.
  11. Dieu appelle le pécheur, et les menaces mêmes qu'il fait en l'appelant sont plus propres à exciter notre confiance, qu'à rebuter notre faiblesse.
  12. Confirmation de ce qu'on vient de dire. Image de la tendresse avec laquelle Dieu recherche le pécheur, dans une histoire rapportée par un auteur de l'antiquité.
  13. Troisièmement, Dieu, après avoir parlé en vain, veut bien encore attendre avec patience le retour du pécheur. Combien cette patience est admirable ! Quelle conséquence le pécheur en doit tirer.
  14. Quatrièmement, Dieu reçoit le pécheur avec bonté, dès le moment qu'il revient à lui.
  15. Suite du même sujet, comment Dieu reçoit les pécheurs. Parabole de l'enfant prodigue. Image de notre misère dans celle de ce libertin.
  16. Continuation de la même parabole. Image de la bonté de Dieu dans celle de ce père de famille qui reçoit son fils.
  17. Cinquième caractère de la bonté de Dieu pour les pécheurs : en les recevant il leur pardonne aisément.
  18. Sixièmement, non seulement Dieu pardonne au pécheur pénitent, mais il semble même le favoriser plus que le juste.
  19. Suite de la même matière. Etre trop effrayé de ses péchés, est quelquefois un raffinement de l'amour-propre.
  20. Dernière objection des âmes défiantes : Le petit nombre des élus. Réflexion générale sur cette vérité.
  21. Autre réflexion sur cette vérité : La confiance en Dieu est un moyen d'assurer en quelque façon sa prédestination.
  22. Principale réponse de l'objection précédente : Le petit nombre des élus est une vérité consolante pour ceux qui ont sujet de croire qu'ils sont de ce petit nombre. Quelles en sont les marques ? Première marque, le choix et la vocation.
  23. Seconde marque de la prédestination, la conversion et la protection particulière.
  24. Troisième marque de la prédestination, la persévérance dans le bien : nouvelles raisons de l'espérer. Preuves de la prédestination, tirées de la tentation même du découragement.
  25. Qui sont ceux qui ont des marques encore plus assurées de leur prédestination ? Ce sont ceux qui sont dans l'affliction.
  26. Preuve de la vérité précédente : Premièrement, c'est dans les souffrances que se trouve la vocation la plus efficace.
  27. Seconde preuve : C'est dans les souffrances que se trouve l'expiation la plus sûre du péché. Avantage des afflictions involontaires au-dessus des pénitences volontaires.
  28. Troisième preuve. La précaution la plus assurée contre le péché se trouve dans l'affliction.
  29. Quatrième et dernière preuve. Les afflictions forment en nous la ressemblance avec Jésus-Christ. Cette ressemblance consomme la prédestination.
  30. Récapitulation ou abrégé de tout ce qui est contenu dans cet ouvrage.
  31. Conclusion de l'ouvrage. Il faut se confier en Dieu sur les biens terrestres. Il faut se confier de même en lui sur son salut et sa prédestination.

Bibliothèque Catholique,
dédiée à N.S.P. le Pape,
Approuvée par un grand nombre d'évêques,
Et publiée par une société d'ecclésiastiques
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IIe Série.
Bibliothèque Ascétique.
1re classe.

TRAITÉ DE PERFECTION CHRÉTIENNE
PROPAGATION DES BONS LIVRES
BIBLIOTHÈQUE CATHOLIQUE
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TRAITÉ DE LA CONFIANCE
EN LA MISÉRICORDE DE DIEU
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Par M. LANGUET,
Archevêque de Sens, de l'académie Française, etc.
Nouvelle édition, augmentée d'une notice sur l'auteur.
PARIS,
BUREAU DE LA BIBLIOTHÈQUE CATHOLIQUE,
Rue Garancière, N° 10, près Saint Sulpice.
1825.
Imprimerie d'Hippolyte Tilliard,
Rue de la Harpe, N° 78.


 
 
Imprimer Réalisation : Jean-Marie Kern • Nancy 54