Foi et Contemplation

La Miséricorde Divine

La Miséricorde Divine

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Traité de la Confiance en la Miséricorde de Dieu

DEUXIÈME PARTIE

Paragraphe IV

Secondement, Jésus-Christ est un juge compatissant.

Une partie de sa bonté consiste à compatir à nos faiblesses. Autre qualité que vous pouvez désirer dans votre juge, et que nous trouverons en Jésus-Christ. Il y compatit même comme Dieu, parce qu'en cette qualité il nous a créés, il connaît la boue dont il nous a pétris, et la misère de notre faible nature. A plus forte raison, y compatira -t-il comme homme, puisque c'est en cette qualité qu'il a voulu les éprouver lui-même, jusqu'aux tentations du démon. Il n'y a que le péché, dit saint Paul, qu'il n'ait pas souffert : mais pour toutes les autres misères de notre humanité, dit cet apôtre, il les a partagées avec nous ; afin, continue-t-il, de pouvoir compatir à nos infirmités. En effet, tout Dieu qu'il était, son âme, au milieu de ses tentations, a été triste jusqu'à la mort. Il a été, pour ainsi dire, abattu à la vue des épreuves par où il devait passer, et son corps en a souffert une sueur de sang. Il s'est plaint à son père dans sa douleur, de ce qu'il en était abandonné ; et il l'avait prié de le délivrer d'un calice dont l'amertume l'effrayait. Il est vrai que ces mouvements de frayeur, de tristesse, et de crainte, étaient excités par sa propre volonté dans la partie inférieure de son âme, et qu'il ne les a ressentis que parce qu'il l'a voulu. Après tout, il les a ressentis ; et c'est assez pour qu'il compatisse à ceux en qui ces sentiments et ces passions sont involontaires. C'est assez pour qu'il n'exige pas d'eux une insensibilité impossible à notre nature, et pour qu'il pardonne plus aisément à ceux qui crient vers lui du profond de leur misère et de leur faiblesse, dont il connaît par lui-même tout le poids. Aussi l'Église lui demande-t-elle miséricorde, par ses tristesses, par ses langueurs, par son agonie, par ses tentations. En effet, c'est par ces misères, dont il a bien voulu se revêtir pour les éprouver comme nous, qu'il semble plus porté à compatir à celles qui sont en nous la source de tant de péchés.

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